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傳統文化:從《紅樓夢》看清代禮儀文化

來源:山東正泰清潔發布時間:2018-11-16 10:26??瀏覽次數:

周汝昌曾經說過,讀《紅樓夢》就是讀《紅樓夢》的儀式。如果賈征要寶玉進書房提問,除了迎接春天之外,譚春的妹妹還珍惜春天,看到寶玉進來,忙著站起來,等著寶玉坐。下來,這是家中中年人和年輕人有條不紊的禮節。如果賈母病了,賈珍就請王泰儀去看賈母。王泰一不敢在人行道上行走。他跟著Jia Jin走上臺階。這是當時走路的禮儀。小官員們不能穿越禮儀走在家庭人行道上。如果薛阿姨去賈家拜訪,她必須坐在賈家寶座的東邊,這是好客的禮儀。例如,賈家母親吃飯,英春黛玉和其他人一起坐在賈家寶座的東邊。王太太、李婉、馮杰三人同時服役,這是清代把婆婆當作兒媳的禮儀。這些都是當時的精致禮儀?!都t樓夢》實際上是清代貴族生活的寫照。斯蒂今天,我們將對清朝貴族的滿漢禮儀文化進行闡釋。
    
     嘉嘉有很多人物,搬家坐家有禮儀,有嚴格的等級制度。五十八次小女孩對婆婆說,我們去的地方有一半是你去的地方,另一半是你去不了的地方,更不用說去哪里了。我們不能去,更別提了,我們又去伸手了。從這里我們可以看到大觀園里各種各樣的人的家庭限制。在大觀園里,男奴隸拒絕進入。(當寶玉的年輕人需要麻煩婆婆或婢女告訴他們除非主人特別命令他們不能進去時,他們必須找到寶玉。除了住在不同地方的女士外,只有兩種人經常出去。)一個是Daguanyuan的管家。他們晝夜巡邏大觀園,保衛Daguanyuan的安全。另一個是女仆,服務于每家每戶院落。
    
     這是他們可以進入的,他們不能進入,如寶玉的臥室,女士的閨房等。我記得有一次,Baoyu房間里的幾個女仆不在那里。蕭紅在外面聽到寶玉大喊要倒茶,但沒有人回答。于是她主動給寶玉倒茶,讓寶玉記住她。后來,他被藍印和秋紋抓住了,他羞辱了小紅。他們為什么羞辱她實際上,按照賈家的規矩,蕭紅只是Baoyu房間里的第三位女仆。她只能在院子里打掃和打掃。她不能隨意進入Baoyu大廳。此外,在Baoyu的房間里的東西都是珍貴的物品,不能保證沒有人的手和腳不干凈。所以除了房間里的女仆,其他的女仆也在等她。人們不允許隨意進入。小紅無視規定。在秋文等人的眼里,她要么是想進屋引誘寶玉上臺,要么有其他目的。所以,即使女婢女住在大觀園里,她也要區分身份等級,這是任何地方都看不見的。
    
     接下來是邀請的話題。那時,家庭禮儀作為年輕的一代,每天早晚都要問候長輩。結婚后,男人要問候父親,女人要到婆婆那里尋求和平。沒有人能住在長輩居住的地方。即使長輩不在家,他們也應該有禮貌。所以有一次寶玉出去請他的追隨者繞過賈正的書房。其中一個跟隨者說:不要介意師父不在家。寶玉說,雖然師父不在家,但他不能通過學習不禮貌。一旦賈正下臺,寶玉就通過了賈正的學習,不得不鞠躬向書房鞠躬。我們可以看出,盡管寶玉是叛逆者。我們,他是一個很有禮貌的人。
    
     另一個例子是Bao Dai的第一次會議和Bao Yu回家。第一件事是來迎接Jia Mu。后來Jia Mu讓Bao Yu去看望他的母親。事實上,她讓他去迎接她。在Bao Yu崇拜王夫人之后,她回到了Jia Mu的身邊,這些都是當時生活的禮儀。
    
     《紅樓夢》在某種程度上反映了國旗家族的各種禮儀,曹雪芹雖然想掩蓋事實,但卻無法隱藏在生活細節的描述中。他只聽到外界的承諾。三四個大個子男人早早地進來跟他打招呼。這是對一千個孩子的問候,比左腿早一步,半跪在右腿上,半握拳頭在右手上,伸展身體。一個仆人看到他的主人是一種常見的禮儀。原來的八個旗幟使用。這是明顯的旗幟禮儀。
    
     史向云是第三十一次寫祥云的到來,他帶領許多女仆和兒媳進醫院,寶釵、黛玉等人在樓梯底部忙碌地相遇。妹妹們彼此不見,但一旦相遇,就自然地親密起來。在房間里,我打招呼。這種問候是基于漢族的禮儀:敬拜(或叫傅一福),或根據橫幅儀式,請摸安,前者是右手在上,左手在下,左手握拳,半握拳,放在胸前,上下移動。雙手放在膝蓋上,彎曲膝蓋以觸摸身體。女士們除了觸摸禮儀外,還握著手。當他們相遇時,雙方伸出手輕輕地握住對方的肘關節。然后他們微笑著互相問候。問候的內容大多是家喻戶曉的說法。時間取決于熟悉與疏離的程度。在《紅樓夢》中,戴玉用手柄迎接寶琴。
    
     你也要注意資歷問題。如果第二十四章寫的是賈母大赦的病情,賈母就派寶玉去拜訪賈母大赦,所以也意味著代表她去拜訪賈母。所以有兩個層次,一個是寶玉代替賈母去拜訪賈母。(母子關系)另一個是寶玉年輕一代拜訪叔叔(侄子對叔叔),所以寶玉首先代表賈母詢問大赦國際的狀況,表達賈母的關切,作為大赦國際的兒子,他應該站起來回答,然后請大家在這個級別上致敬。后寶玉被帶去見邢太太,根據賈太太的赦免儀式,她先問候了賈太太的母親,然后寶玉又問候了邢太太。
    
     此外,紅樓夢的禮儀往往與滿族、漢族的禮儀相適應。如果萬福是漢人的禮儀,請觸摸安是旗人的禮儀。這是男人向主人和官員表示感謝的旗禮,尤其是向奴隸表示感謝。這種禮儀基本上是家庭主人和兒子之間的禮儀。這是一個小禮物,但對于長輩和同齡人來說是不同的。
    
     以上都是家庭禮儀,正式場合也是禮儀性的。如果跪拜、磕頭,然后是橫幅、叩頭,韓,就是說,男人要鞠躬,女人要先拜萬福,然后跪拜、磕頭。這是小禮。比如,在寶玉的生日,平兒讓寶玉鞠躬。坐下來磕頭:首先,他崇拜他,寶玉忙著回禮,而平兒跪下磕頭,寶玉忙著跪下磕頭,平兒站起來崇拜他,寶玉跟著他。這種禮儀叫磕頭磕頭?!都t樓夢》第九章寫道,金榮強陪秦鐘行禮:金榮強卻要與秦鐘鞠躬,寶玉不服,金榮鞠躬只是小禮。寶玉必須是昆榮叩頭,所以只有熟悉這些儀式才能知道它們之間的區別。
    
     除了上面的跪拜和磕頭,還有三個磕頭、三個膝蓋和九個磕頭。在他們后代的生日,所有在祖廟里向祖先磕頭的人都會跪下三次,磕頭三次。犧牲是最大的儀式三跪九叩頭。
    
     如果寶玉過生日:就要在寧福的兩個祠堂和祠堂里完成。這里的禮品是三個磕頭。就像戴玉第一次拜訪賈母一樣,他也跪了三次磕頭。
    
     另一個例子是賈賈的祖先崇拜:賈賈的祖先崇拜只有趙穆(左、右)。青衣音樂演奏了三次,供奉公爵、供奉、供奉、供燒、供飲、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、供奉、就是站起來,敬拜就是敬禮。簡單的一點就是:鞠躬,跪下,三個磕頭,起身鞠躬,再跪下,再磕頭,再起身鞠躬,再跪下,再磕頭,再起身鞠躬。這種儀式一般用于祠堂祭祀,年齡?;实?、寺廟、皇帝和天妃、重大的國葬等重要場合。
    
     像袁春這次的母親身份一樣,賈母跪下來向公眾問候。所謂國禮應該三膝九叫,山叫千歲禮品。后來,趙榮下達了指示。這里妃嬪免于國禮,但幾代人中,祖母是祖母,孫女是元春。這兩者之間有家族儀式。因此,從元春到賈母公室,賈賈家和其他家庭成員跪下來抗爭。家族儀式也是三膝的禮物。后來,小太監進來領導寶玉,第一個儀式是重返王位。我會響起頭來。
    
     總而言之,《紅樓夢》中的禮儀可以分為以下1類:公務禮儀根據禮儀注釋,如上朝的參考、祭祀、紅白活動、元旦慶祝等。二、長輩和親屬之間的日常敬禮,即所謂的晨吐。三、友誼禮儀、見面、發面。再會、見面、生日、疾病。四、感謝、乞求、道歉、道歉、恐懼等。五、憤怒、爭吵、中斷等。自然,這種禮儀不是敬禮。在紅樓夢的時代,在這樣的家庭中,行動、坐臥都應該受到et的制約和控制。禮儀和禮儀,一步不可錯過。
    
     清代的禮俗對社會也有普遍的影響,晚年這種禮俗影響了30年代,其根基是旗幟家族的禮遇,當時的旗人是統治階級,因此其影響更為深遠。
    
     魏元光的《香蕉杯隨筆》記載了旗人家庭禮儀最嚴謹,老少都不敢失落,所以必須冷靜應對,從小學習。自從加入世貿組織以來,旗人家庭禮儀沒有多大變化。超過二百年。
    
     這種禮貌在《紅樓夢》中也很明顯,正如賈母所說:由于他們狡猾而怪異的缺點,當他們遇到局外人時,必須回報嚴肅的禮貌。如果他不夠誠實,就不會被允許?;ㄕ???梢钥闯?,不僅寶玉,花花公子,如賈振、嘉戀、賈蓉等,也做好了充分的準備。
    
    

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